原标题
：山东人的山东硬核拜年 ：磕头（跪拜礼）是文化陋习 ，还是硬核文化传统 ？

每年春节，山东人的拜年磕头拜年都会冲上热搜，登上头条，跪拜估计今年也不例外。礼文对于这一具有浓厚地域特点的化陋独特风俗文化的看法
，也会分为两大对立阵营:赞成的习还和不赞成的 。

赞成者认为每个地区都有自己的文化风俗习惯，本来就无可厚非，传统所谓十里不同音 ，山东百里不同俗 。硬核这可以充分体现孝道文化，拜年这是跪拜尊敬长辈的优良传统，这是礼文有历史渊源和文化根基的。

不赞成者认为这是化陋一种陋习，是糟粕 ，应该去除 ，男儿膝下有黄金
，怎样能说跪就跪呢？孝道在心中，认为不必定非要用这种极端的表达方式。

作为一个地道的山东人，对这种春节文化，这种拜年习俗，还是深有体会的。自从出生起
，从蹒跚学步起，就能看到，能学到，能体会到，因此没有人去考虑它从哪里来 ？它要表达什么 ？为什么这里是这样 ？也从不去质疑 ，对于孩子来说 ，反而还有些许期待。

大年初一 ，天刚蒙蒙亮
，大多时候还没亮 ，穿上新衣服 ，一家人就开头了磕头拜年这一特定的春节程序，走出家门，首先来到爷爷奶奶家（大多先聚集到本家长辈那里），一进家门 ，还没看到人影，就双膝跪地，伴随着一嗓子:爷爷奶奶过年好，爷爷奶奶闻声而出，赶紧搀扶，嘴里还不停的说着白磕了  ，白磕了（别磕了，别磕了）
，满脸却乐开了花。

不做停留 ，转身就来到了大伯家 ，同样的流程 ，同样的操作，接着是三叔、四叔家 。与此同时，堂兄弟们也像约定好了一致，串起了门，磕起了头，拜起了年。一圈下来 ，天已大亮了 。

再一次回到爷爷奶奶家
，进到屋内，仅仅可见已有叔伯围坐在桌前唠着嗑，吃着烟；堂兄弟们则三三两两，有坐有站，打打闹闹
，一边聊着，一边等着还没过来的。

眼看着人已到齐，随着大伯的一声:走吧 。一屋人鱼贯而出，开头了第二轮的全村大拜年
。在大伯的带领下 ，一大家人走在大街上 ，说说笑笑
，对面时不时走来一伙又一伙的走街串巷来拜年的村邻 ，于是互相打着招呼:过年好，过年好。更有甚者，遇可见本家族长辈，干脆在街上一跪，省去了跑到家里去拜年的路程。

按方案逐个来到本家族长辈家，一伙人黑压压 、齐刷刷往地上一跪 ，伴随着一声喊（过年好），这就给长辈送去了新年祝福。一般都不做逗留，跪完就走，接着进行下一家。倒不是敷衍和不诚，因而有好多长辈等着磕头拜年 ，况且都还未吃早饭
，因此就像约定成俗一致 ，尽量在上午把要拜的年全部拜完，要磕的头全部磕完。

此时的乡村街道
，热闹非凡，几乎全村人都走出了家门 ，这应该是一年中最热闹的时刻 ，也是最喜庆的时刻 ，更是最传统的时刻 。

时光荏苒，时代变迁，有的地方磕头拜年也会被一点儿其它方式取代，但我们依然看到很多地方仍旧保留着这一传统。这说明它是有生命力的，是有文化背景的，是有历史传承的 。之因此这么说，是基于以下几点:

它从哪里来:几千年的历史渊源

古时人们没有板凳
，都是席地而坐
，坐时要两膝着地，然后将臀部坐于后脚跟之上，脚掌向后向外 ，和当下的跪是如出一辙  ，后来慢慢演化为跪拜礼 ，这种礼节延续几千年，已深深蒂固。

它要表达什么:山东人讲究家族观念 ，家族团结

磕头拜年这样的礼仪方式更能提体现家族观念
，这一天本家族人员无一缺席 ，做着同一件事，让家族之间的关系更进一步
，使家族更团结互助 ，家族凝聚力更强。

为什么这里是这样:山东是孔孟之乡 ，礼仪之邦

山东自周朝以来就是礼仪之邦 ，《诗经》三颂中就有"鲁颂" ，后来孔子及其弟子制定了有关"礼"的制度，有关"孝"的制度一直传承至今
，过年给父母和同族长辈拜年磕头就是孝文化的最高体现 。

山东人受到孔孟思想影响比较大
，山东人更传统儒雅，更讲义讲礼
，更讲规矩 。

现如今去尝试理解这些，去领悟这些，作为伴随着自己几十年的这一春节独特的拜年方式 ，我认为它是有生命的，有文化的，有思想的，更有内涵的。

那么，您觉得山东的磕头拜年是文化陋习，还是文化传统呢？

（作者：汽车车载音响）